Una mirada atrás

Carmen Pulin Ferrer describe los sucesos después de la Segunda Guerra Mundial desde la perspectiva de los vencidos:

¡Vea adjuntos!

Quisiera agregar unas observaciones:

¡Felices Fiestas! --- ¿Pero cómo son?

¿Cómo se explica que la misma doctrina católica tenga tan diferentes matices culturales en Europa?

(Nota escrita para mis amigos españoles.)

En el caso de Alemania la influencia luterana es innegable, pero hay una raiz en profundidad.

En Germanística se enfrenta el estudiante a los primeros textos escritos en lengua alemana. Es el alemán arcaico de los siglos 8 a 10 de la era cristiana. Los textos conservados, fragmentarios, reflejan el principio de la cristianización de aquella zona de Europa.

¡Libros, al fuego con ellos!

Entre los meses mayo y junio de 1933 en Alemania fueron quemados decenas de miles de libros cuyo contenido  fue considerado “antialemán”. La iniciativa de esa acción vandálica provenía de una organización estudiantil nazi, y las autoridades públicas la protegieron. Dos meses antes, Hitler había sido nombrado canciller. En más de veinte ciudades alemanas ardieron hogueras en plazas públicas. Las bibliotecas privadas y públicas debieron ser “purgadas” de toda huella contraria al espíritu que el nuevo régimen quería imponer a la nación. La más famosa de las quemas públicas se organizó en la céntrica Plaza de la Ópera en Berlín, justamente delante de la fachada de la universidad que hoy lleva el  ilustre nombre de Humboldt. Acto simbólico para renegar y anular la tradición humanista para reemplazarla por la barbarie moderna - el Nacionalsocialismo.

Desplazados

–       Mi amigo Ulahy B. , médico colombiano y coordinador de los servicios de salud en aquel país me ha relatado la situación angustiosa de millones de desplazados debido al conflicto militar con los insurgentes, una guerra en su forma y carácter similar a la de los Treinta Años centroeuropea de siglos pasados.

–       Le he contestado  de la siguiente manera y lo doy a conocer a mis amigos en España:

Heinrich von Kleist: ¿Actualidad del aristócrata prusiano, romántico e idealista?

Era un triste día de Noviembre en 1.811 cuando Heinrich von Kleist puso fin a su vida a orillas de un insignificante lago de la Mark Brandenburg, región céntrica de Prusia, Alemania.

Hasta este instante poco había sido publicado de sus escritos y más había destruido él en autodefés de desesperada resignación.

Para suicidarse había buscado otra vez la forma de romper la soledad que le acompañaba desde niño hasta soldado, filósofo, poeta.

“L´Allemagne paiera!”

Y efectivamente el 3 de octubre de 2010 Alemania pagó la última porción que le quedaba de la deuda del Tratado de Versailles de 1920 : 95 millones de Euros. Alemania todavía debía ese dinero para indemnizar a los vencedores de la Guerra de 1914 – 18. Cuando en plena guerra el gobierno francés pidió dinero a los bancos americanos, surgieron dudas si Francia podía devolver ese préstamo. Pero el primer ministro Clémenceau tranquilizaba a los banqueros y dijo: “Le boche[1] paiera!” Estaba seguro de la victoria militar después de la declaración de guerra de los EEUU contra el Reich de Wilhelm II.

¿Obedecer?

“Es increíble cuan pronto el pueblo se vuelve súbdito, como de forma tan súbita cae en un descuido tan completo de su libertad que la misma difícilmente pueda ser reavivada al punto de volverla a obtener, obedeciendo tan fácil y tan voluntariamente que uno es llevado a afirmar, al percibir dicha situación, que este pueblo en verdad no ha perdido su libertad sino que se ha ganado su esclavitud.”

--Étienne de la Boétie (1530 -1563)

¿Sumisos – Conformes – Corruptos?

“Ahí sentados están. El ministro Goebbels ha invitado a la solemne sesión de la asamblea de la Academia Alemana de Artes y Ciencias. Importantes directores de orchesta, profesores ordinarios de filosofía y de física, honorables senadores de otros tiempos mejores, condecorados del Pour Le Mérite civil, presidentes de tribunales supremos, excelencias del imperio, editores,  novelistas (los oficiales y recomendos), investigadores de la obra de Goethe, patrocinadores de monumentos, famosos actores y directores de teatro, honorables comerciantes y empresarios.

¿Qué aprendí siendo profesor?

Sol de otoño calentaba el país. El verano se acabó. La joven república alemana del oeste había cumplido más de diez años y el Hessenkolleg[1] en la ciudad de Wetzlar se inauguró. Yo estuve presente sin tener experiencia ninguna.

¿Cómo tratar a estos jóvenes, provenientes del mundo del trabajo, casi de la misma edad que su profesor?

Soñamos … Europa.

“Europa se ipsa torquens”( Andrés Laguna  1543)

- Europa atormentándose y devorándose a si misma -

Hace más de cincuenta años terminé estudios de bachillerato. Era un bonito día de primavera, los pájaros cantaron y los inmensos árboles de arce en el patio del instituto Augustinerschule en Friedberg empezaron a vestirse de verde. Yo iba vestido de un traje azul oscuro comprado por mis abuelos. Eso era la etiqueta que se precisaba en aquella oportunidad.  A otros más les pasaba lo mismo, no reuníamos las condiciones externas para presentarnos ante la comisión de examinadores formada por profesores y presidido por un delegado del gobierno regional. 

Todesfuge - Fuga de la Muerte de Paul Celan

Schwarze Milch der Frühe wir trinken sie abends

wir trinken sie mittags und morgens wir trinken sie nachts

wir trinken und trinken

wir schaufeln ein Grab in den Lüften da liegt man nicht eng

Ein Mann wohnt im Haus der spielt mit den Schlangen der schreibt

der schreibt wenn es dunkelt nach Deutschland dein goldenes Haar Margarete

er schreibt es und tritt vor das Haus und es blitzen die Sterne und er pfeift seine Rüden herbei

er pfeift seine Juden hervor lässt schaufeln ein Grab in der Erde

er befiehlt uns spielt auf nun zum Tanz

¿Somos infinitamente adaptables?

El mundo se mueve y nosotros con el. Para muchos, somos el producto del mundo cambiante. ¿Es cierto?

El concepto principal de la teoría crítica de la sociedad, desarrollada sobre la lejana base del Siglo de las Luces (liberalismo y marxismo tienen allí su orígen) es la coherencia entre las estructuras socioeconómicas, socioculturales y la naturaleza humana. La  permanente transformación socioeconómica, según ese concepto, produce inconstancia de la naturaleza humana, un proceso que se desarrolla cada vez más rápidamente. Las generaciones siguen una a otra, se parecen, pero no son idénticas.

Textos sugestivos (3): Poesía y Guerra ¿son compatibles?

1)  Lili Marleen (canción popular)2)  Ernst Jünger, In Stahlgewittern (Bajo tormentas de acero)3)  Bert Brecht, Die Legende von toten Soldaten ( La leyenda del soldado muerto)

¡Tú eres el partido!

“Muchos recuerdan la República Democrática Alemana como una sociedad  de color gris, tan gris como las fachadas de las casas en Berlín oriental.  Gris era el color de la teoría, y gris también era la vida. El estado del socialismo real mantenía a sus ciudadanos encerrados; les impuso los diez mandamientos del socialismo y dispuso qué tenían que pensar y cómo sentir y actuar; intentó crear el nuevo hombre socialista; y procuraba castigar el comportamiento disidente. A los muy resistentes los encerraba en Bautzen o los desterraba a la otra orilla del río Elba.”[1]

El Golf, el rescate de la economía.[1]

Acabo de leer este planteamiento en una revista de prestigio nacional. El autor, un reconocido docente universitario, plantea sembrar toda España de campos de golf y crear una verdadera industria de la diversión alrededor de este deporte de prestigio social. El autor asegura que así se abrirá un nuevo mercado turístico que atraerá inversiones y masas de consumidores hacia España que se transformará en la tierra prometida de la actividad golfista internacional.

¿Qué es Socialismo?

pregunta el filósofo Leszek Kolakowski en octubre de 1956  y con ello da comienzo al lento proceso de decaida del régimen comunista en su país natal, Polonia. Sus “Tesis de Octubre” mantienen actualidad hasta el presente. Por eso reproduzco algunos para  darle conocimiento al lector en español.[1]

¡Alemania fastidia!

Es el secreto suspiro de muchos europeos durante ese crítico septiembre de 2011. Leyendo atentamente el noticiero de días como hoy, llego a la conclusión que han vuelto viejos temores de una Alemania dominante y poderosa ante unos vecinos temiendo naufragios de sus economías. Y no faltan reproches, que todo ello fuese resultado de manipulaciones desde un lejano centro de relieve industrial predominante, el alemán. ¿Y por qué les va bien a estos alemanes, cuando la mitad de la zona Eura está pendiente del infarto? – muchos piensan eso.

Textos sugestivos (1): Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke – von Rainer Maria Rilke

Breve resumen del texto: El joven Junker[1] Cristoph Rilke cabalga hacia la guerra y se pone a la orden del temible general Spork, comandante de caballería austriaca, quien le nombra  corneta, portador de la bandera del regimiento. Es una más de tantas guerras libradas entre austriacos y turcos sobre el escenario de los Balcanes.  El escuadrón de Rilke pasa la noche en un castillo condal y el joven Christoph vive su primera noche de amor en brazos de la condesa. Por la madrugada el escuadrón es sorprendido por los turcos que incendian el castillo. El corneta logra salir con la bandera  en llamas y cae abatido por los enemigos que le rodean.

Ante el paro juvenil

Ante el paro juvenil, en medio  de la crisis económica y social en España, siempre siento como si tocara  hierro caliente y temo quemarme, porque lo último que quiero, es ser sabelotodo o dar lecciones. Pero estoy convencido de que la crisis en el caso de España en gran medida es autofabricada.

La coalición entre

• el discurso oficial socialista, redentorista e ideológico, de retórica izquierda, pero vacío de contenido real,
• el flegma general de una masa feriante
• y la mentalidad de casino de arribistas sin escrúpulos,

En Septiembre

comienza un nuevo ciclo de aprendizaje de profesiones industriales en Alemania. Símbolo también de una industria que siempre ha de inventarse de nuevo.

Vale reflexionar sobre esencias de la permanente discusión sobre desastres causados por el capitalismo, ahora llamado neoliberal. Existe una abundante literatura crítica sobre las consecuencias negativas de globalización e integración en el mercado común europeo. Presenciamos como sus activistas se declaran víctimas y se unen en marchas de protesta y rebelión desde Grecia a España: “¡Unidos contra el enemigo común: el sistema neoliberal!”.

¿Es Alemania un país cristiano?

Sí, lo es. ¿Pero existe una forma específica de ser cristiano en Alemania? –veremos:

Cada día 8 de agosto se celebra en la ciudad de Augsburgo “das Friedensfest” – la Fiesta de la Paz – que durante más de tres siglos conmemora la paz firmada entre las confesiones católica y protestante en el Tratado de la Paz de Westfalia de 1648, punto final de la devastadora Guerra de los Treinta Años que había dejado el país en ruina completa y casi despoblada de habitantes. Principados católicos y protestantes ( luteranos y reformados ) se garantizaron mutuamente respetar las reglas establecidas en la Paz Augustana firmada bajo la autoría del Emperador Carlos V en 1555, quien – el mismo mes y el mismo año – se retiraba a Yuste en Extremadura, gesto de resignación y de abandono del concepto de la unión religiosa en el Sacro Imperio y con eso el final definitivo de Europa católica.

Hans im Glück

= Juan con Suerte [1]

Juan había servido siete años a su amo, y le dijo:

- Mi amo, he terminado mi tiempo, y quisiera volverme a casa, con mi madre. Pagadme mi soldada.

Respondióle el amo: Me has servido fiel y honradamente; el premio estará a la altura del servicio - y le dio un pedazo de oro tan grande como la cabeza de Juan.

¡Integración, sí! – ¿Pero quién se integra?

Es cierto, todos somos hijos de la migración. Desde la lejana prehistoria hasta el día de hoy emigración corresponde siempre a inmigración y fue el destino del homo sapiens. Nada en Europa es "original" en un estricto uso del término orígen. Son complejos procesos evolutivos que lograron formar comunidades, naciones, sus características sociales y culturales, la variedad de los idiomas y con ello nuestra ideosincrasia colectiva y personal. 

Emigrar

Emigrar, la mirada del poeta:

Ich hatte einst ein schoenes Vaterland.

Der Eichenbaum

Wuchs dort so hoch, die Veilchen nickten sanft.

Es war ein Traum.[1]

¡Alahu Akbar! – anexo

Las respuestas de varios amigos que conocían y apreciaban a Albert A me motivan a formular un anexo:

Acabo de leer una nota en la prensa ( FAZ – 3. 8. 11 ) sobre un caso similar, pero con un resultado muy diferente:

En una fotografía, documentada en el archivo de la Wehrmacht alemana, se observa un grupo de “partisanos yugoslavos” momentos antes de ser ejecutados. Escena triste de la guerra en Yugoslavia de 1941. En la foto se ven entre diez a quince personas civiles, entre ellos niños y en medio –¡sorpresa! – un hombre en uniforme alemán. ¿Quién será y qué le habrá pasado?

Por una casualidad, un hombre viejo, residente en Dortmund, Alemania, lo reconoció: era su hermano, y una investigación detallada reveló lo siguiente:

El hermano, el cabo Josef Schulz, formaba parte del comando destinado a fusilar a los “partisanos” que eran civiles cogidos por la casualidad en un pueblo cercano para castigar actividades de la guerrilla yugoslava contra el ejército alemán. Pero en el momento de recibir la orden de : – ¡apunten!, Schulz tiró su fusil al suelo y se puso delante de los que tuvieron que morir. El oficial, teniente, le ordenó retirarse o – en caso contrario – abrirían fuego. Schulz no obedeció – y acto seguido – cayó fusilado junto a los demás prisioneros.

El oficial escribió una carta a la familia diciendo que el cabo Josef Schulz había caido por el Führer y por la patria. Pero la foto, hecha por un desconocido y guardada casualmente, lo reveló como realmente había sucedido.

El hermano cuenta que Schulz era un hombre pacífico y apolítico, ni rebelde contra el nazismo. Era un buen pianista y pintaba como aficionado. Simplemente llegó su hora de la verdad para negarse a matar y preferir morir antes que hacerlo. ¿Un mártir, un héroe? Uds decidirán.

Albert A tuvo la suerte de encontrarse con moros dispuestos a darle el perdón como a otro musulmán corresponde. Yo me pregunto: ¿Quiénes han sido estos alemanes capaces de fusilar al compañero? ¡Qué embrutecimiento, qué degradación!

Pero hay quien se acuerda de él: en la población serbia de Smederevska Palanka hay una calle que ahora se llama:

Calle de Josef Schulz.

manfredpeter

03.08.11

-¡Alahu Akbar!- gritó...

En cada vida existen secretos que en algunos casos son desconocidos por la misma familia. Sin embargo son eventos claves para comprender el carácter y la actitud social de esa vida. De la vida de cada persona. Una experiencia traumática, por ejemplo, deja una huella imborrable en la mente sensible aquel hombre que la sufre ya no será nunca el mismo que antes fue.

Vivir la cercanía de la muerte es así y la persona pareciera ser transformada en otra. El apóstol San Pablo narra esa experiencia por lo que la llamamos “paulina”.

La Educación después de Auschwitz - reflexiones sobre la conferencia de Teodoro Adorno en la radio de Hesse de 1966.

El discurso de Adorno en la radio de Hesse es uno de los textos más difundidos del autor y profesor de sociología filosófica en Frankfurt. Adorno y Horkheimer han marcado la que posteriormente se llamaría la Escuela de Frankfurt. He escrito sobre ella, ya que fui estudiante durante los años cincuenta allí. Asistí a muchas conferencias y a las clases con ambos. 

La Izquierda - La Gauche - Die Linke

(tour d´horizon)

¿Qué significa eso? me pregunto, y la pregunta no sobra, cuando voces de indignación retumban en los pasillos parlamentarios reclamando que la democracia sea de auténtica izquierda.

Mientras tanto,  un destacado izquierdista francés detenido en NY por intento de violación de una camarera ha pagado cinco millones de dólares como fianza para descansar en un apartamento de lujo. Me dicen los amigos franceses que ser de izquierda no es una cuestión de condición y carácter personales, sino de principios y valores políticos y sociales.

¡No te preocupes, Mamá está contigo!

¡Qué sorpresa me ha causado la noticia que actualmente entre 80 a 90 por cientos de los estudiantes alemanes vienen acompañados de sus padres cuando inician estudios universitarios! Son sus padres que les buscan la residencia y arreglan todo lo que se presenta al iniciar la nueva etapa de la vida como universitarios.  La universidad de Frankfurt  organiza reuniones con los padres de familia, donde se presentan profesores que explican planes de estudios etc. La entrevista con una mamá preocupada por el bien de su hija informa que la familia fue al comedor de los estudiantes, a la “Mensa”, para probar la comida que allí sirven y hacer reclamos por si fuera necesario. Y lo más curioso es, que todos,  los padres, sus hijos y la autoridad universitaria toman eso como  algo completamente normal. Parece que los términos de intromisión innecesaria  y sobreprotección se descartan  y todos, hasta los mismos gremios  docentes así lo practican. Una tutela en exageración casi insuperable.

22 de junio

22 de junio, a las 4 de la madrugada, setenta años atrás, la Wehrmacht invade la Unión Soviética; participan más de tres millones de soldados alemanes con un inmenso potencial bélico, el mayor ejército de la época y el mejor armado.

"El pueblo es bueno – pero las instituciones son pervertidas.”

(Maximilien de Robespierre)

¿Sonaba detrás de esta proclama el ruido seco del hacha de la guillotina cuando corta las cabezas de los perversos? Todas las revoluciones primero buscan la frase o la palabra clave que será la chispa para explotar pólvora acumulada. El jacobino revolucionario denuncia el mal que hace sufrir un pueblo bueno, pero desheredado y discriminado, luego señala los supuestos responsables de ese mal; y después --- ¡zas, a cortar cabezas! ¿Fue la guillotina el proyecto desde el principio? Seguramente no; pero fue la real consecuencia.

¡ Indignez–vous –- Empört euch!

Un fantasma recorre toda Europa, el fantasma de la indignación, presente está en miles de eventos. Y los gobiernos elegidos responden sonrientes con torpes gestos de comprensión.

¿Huele eso a revolución?

Prejuicios, clichés, tópicos – (de norte a sur – de sur a norte)

Narra Heinrich Böll, escritor y premio Nobel, una anécdota: un viajero del norte encuentra a un pescador en el lejano sur de Europa. En vez de pescar, lo que había esperado el viajero, lo halla tirado bajo un árbol y dedicado a cómoda siesta.

–¿Por qué no pesca? pregunta,

–Porque ya he pescado, contesta aquel hombre tranquilo.

–Pero podía pescar más, insiste el viajero.

–¿Y para qué? responde este, algo molesto.

–Pues, para ganar más, dice aquel.

–¿Y para qué? --- ¡Cómprate cosas, disfruta más la vida!

–Ya compré lo que necesitaba, estoy disfrutando.

La anécdota reflexiona el cliché de un norte que trabaja y de un sur que disfruta de la vida. Hay algo de admiración en este cliché que insinua que el norte es laborioso y vive para trabajar, mientras el sur sólo trabaja para vivir. En esta admiración también se mezcla un poco de envidia y un cierto complejo de inferioridad.

¿Rebeldes?

En numerosas ciudades de España se manifiestan entusiastas multicolores en protesta por la situación política y social en el país.

Su simpatía y cordialidad en las entrevistas esconde una romántica simpleza que entusiasma al observador de ese inesparado síntoma de revolución española.

Pero hay otros, que al salir de la izquierda han dejado atrás  entusiamo y  recetas fáciles, y se encuentran como caballos sobre un camino pedregoso mientras pegasos volantes los sobrevuelan camino al sol.

Los socialistas de todos los colores hasta ahora no han sido capaces de crear más que  sociedades enfangadas en el totalitarismo, con un ejercicio de control mafioso del poder.

Jerusalén – Berlín ... ¿Ida y Vuelta?

-¿Te vas a Berlín? preguntó la periodista alemana a la joven muchacha israeli, quien le acompañaba para tomar un café en un lugar céntrica de Jerusalén, después de haber pasado  un control minucioso por una agente de seguridad.

-Todos los días es así, comentó A.D. con resignación,

- pero ahora me voy.

Y sacó un pasaporte rojo de la UE con el águila de “BR Deutschland“.

-Ya no soy turista, es para quedarme.

El genocidio nazi

¿En qué consiste su singularidad?

-Su fundamento ideológico: el racismo seudocientífico

( materialismo biológico ) define “judío“ como elemento

opuesto al “ario“ cuyo defensa exige la eliminación de aquel como acto purificador. Esa actitud es consecuencia del “antisemitismo“. El programa antisemita es justificado por la intromisión indebida de los judíos como pervertidores de los demás pueblos. La utopía de una jerarquía de razas en el lugar de una sola humanidad tiene numerosas fuentes político ideológicas, entre ellas el darwinismo social producto de la sociedad europea transformada por la industrialización y el proceso del colonialismo. El racismo era la ideología que acompañaba el imperialismo europeo justificando la expansión a otros continentes marcando rivalidad y confrontación entre las naciones.

“We dropped´em down”

dijo y su voz temblaba de triunfo que le causaba el recuerdo de aquel bombardeo sobre Frankfurt durante las noches iluminadas por mil fuegos de barrios enteros ardiendo como inmensas antorchas. El hombre, americano y mayor de edad, ya había bebido algo más de la cuenta y nos encontrábamos en un bar de la ciudad de Barranquilla en Colombia. Habían pasado ya muchos años después de la guerra cuando el tripulante de  aquella fortaleza volante – así los llamábamos los niños – que en aqellos instantes nos hallábamos abajo, temblando de miedo, sentados acurrucados en nuestra guarida  en el sótano de la casa. Nosotros recibíamos lo que él descargaba. Pero nuestros sentimientos eran bien diferentes. No sé, si a él también le invadió el miedo, porque la artillería antiaérea alemana, la Flak, no paraba de disparar sembrando muerte y destrucción  entre  la inmensa jauría de los atacantes. Pero, no me equivoco, el hombre, bombardero, encargado de tirarnos la carga letal, se alegraba tanto y se seguía alegrando de algo que a mí me había causado el mayor miedo de mi vida, que tanto fue que durante muchos años no podía escuchar explosiones, sirenas de ambulancias, etc. , sin entrar en pánico.

Friedrich II El Grande

–¡Fritz!  –  decía  el  padre  –  ¡de  rodillas!
Y le dio una bastonada delante de toda la corte hasta que la sangre brotó de las nalgas. El  príncipe no lloraba mientras su hermana pidió clemencia -­ inutilmente.
–¡Fritz!  –  decía  el  padre  –  ¡no  tienes  honor!  Si  me  hubiesen tratado  a  mí  como  yo  a  ti  te  trato,  me  habría  escapado.