Das Volk / el pueblo

 

“La humanidad necesita ‘eficiencia’ -y eso es lo que menos soportamos”- , expresó Wolfgang Goethe.

 

Egon Friedell, por su parte, ha resumido brevemente esa  ambigüedad de la sociedad desde la antigüedad griega hasta hoy, en su ensayo sobre ‘la Ilustración y la Revolución’:

 

“A ti, genio te necesitamos, pero tú nos causas molestias. Necesitamos esas estatuas que han levantado en tu honor Phidias y te adoramos; sin embargo, es una desfachatez tuya eso de ser un gran escultor. Y tú Temístocles por ser un gran estratega, igual. Y a ti te veneramos Sócrates por ser tan sabio y, porque no lo somos nosotros. Nosotros somos ‘el pueblo’, la gente corriente, somos la gente  importante. Lo que hacéis vosotros los genios a nosotros nos ofende. Sabemos que resumís más razonamiento y nobleza que todos nosotros juntos. Sabemos también que os necesitamos, porque sois un mal necesario que hay que cargar.”

 

Tal pensaban los griegos – opina Friedell – y  así lo han pensado todos los pueblos en todos los tiempos, muy especialmente en las democracias modernas. 

La vida en una ciudad griega de la antigüedad sería insoportable para una persona del siglo XX, opina Friedell. Transformarse en esclavo era una opción real para la gran mayoría. Las ciudades griegas se hicieron guerras entre ellas con un salvajismo extraordinario: matando a los hombres, esclavizando a mujeres y niños. O cortando las manos a todos los vencidos. Los jóvenes espartanos cazaron a ‘Hélotes’ como a conejos. Y eso ocurrió entre griegos que, miraron con desprecio a los bárbaros, mientras que estos a su vez contemplaban esa ‘superioridad’ griega como una ley natural. ¿Los griegos clásicos modélicos? Nada de eso. Sus dioses mediocres voraces de sangre, esa era su religión, una liturgia ceremoniosa superficial.

Y esa superficialidad se puede observar en los hábitos sociales reinantes en las sociedades occidentales. Con horror observamos esa similitud de odio y violencia que reside tras la xenofobia y el racismo actuales. Ese grito en alemán “Wir sind das Volk”(nosotros somos el pueblo) abre la vía a actos de barbarie y salvaje menosprecio de minorías. El ‘antisemita’ moderno es en todo idéntico al anterior nazi.

Su grito de guerra pide violencia, su desprecio justifica los hechos de exclusión.

Desde su mediocre y miserable autoconsciencia descabeza a la inteligencia y de paso, la responsabilidad humanista de los que odia. En los procesos que actualmente se desarrollan en Alemania contra crímenes neonazis se revela un tipo humano de una bajeza vandálica inaudita. Todo eso lo ha habido ya, y en grandes dimensiones. Y creíamos que se había quedado atrás, superado y olvidado. Estábamos equivocados:

La realidad es que “das Volk” es capaz de abrir ese mismo saco de truenos para tapar su propia mísera incompetencia como humanos. Escucho los aplausos y suena como cuando se enfilan las bayonetas.

Pero Egon Friedell nos dio otro ejemplo de integridad: el día 18 de marzo de 1938 comete suicidio. Ese mismo día fue recibido el austriaco Adolf Hitler triunfante con frenético júbilo de su ‘Volk’ en la ciudad de Viena.

 

f… y anavictoria agosto 2020

 

¿Una dictadura 'democrática'?

“La AfD ( Alternativa para Alemania) defiende un proyecto ‘democrático’ que consiste principalmente en negar a personas la ciudadanía completa cuando estas tienen la piel oscura, no son cristianas ni comparten posiciones de derechas. El partido AfD no se integra en el panorama democrático existente porque es parte de una ‘tela de araña’ internacional ocupada en minar las democracias occidentales desde dentro y transformarlas en dictaduras de la mayoría popular contra minorías.”(traducción libre)

Acabo de leer este comentario de Christian Bangel en ‘die Zeit’ edición digital del día de hoy. Me parece que da en el punto clave: ¿Estamos viviendo un cambio fundamental desde dentro de las sociedades europeas, y en el mundo entero?

                              

El regreso del 'Idiota'

El regreso del Idiota[1]
¿Muere la Democracia?
“En todo el mundo – eso lo confirma el informe anual del Institute for the Study of Journalism – las personas se alejan de los noticieros: un tercio de ellos admite eludir las noticias. En Gran Bretaña proporcionalmente es el doble que en el promedio continental europeo. La causa: Enfado y tristeza por el Brexit. Gran Bretaña presenta una variante de lo que Hannah Ahrendt observaba hablando de la propaganda en países totalitarios:
“Cuando todo el mundo miente, la consecuencia no es que tú comienzas a creer esas mentiras; la consecuencia es que tú ya no ñe crees a nadie”.Y así muere la democracia.”
(Imke Henkel, Die Zeit – 23 de julio de 2019)

                      
                       Boris Johnson, Primer Ministro Británico

El primer paso es ‘torcer la realidad’, inventar y mentir sobre hechos reales, denunciar peligros inexistentes, crear ambientes falsos, promover la autodefensa contra supuestos “invasores”.
De inmediato se establece la ficción de una probable sociedad ‘autónoma, limpia’. ¿Qué sucede cuando tales “verdades” se aplican en política?
Bien, el régimen político tradicional es cuestionado y puesto en duda. Resultado: la muerte lenta de la democracia.
Me atrevo a afirmar: Vivimos un momento histórico impregnado por una ‘refundación’ lenta e imborrable del Estado-Nación en todo el mundo.

¿NUEVOS TIEMPOS?

¿Nuevos tiempos?

“Sin estos minerales, sin las minas de oro y de diamantes, sin estas abundantes cosechas y sin la labor de millones de esclavos y de trabajo mal pagado, Europa no sería el paraíso que hoy buscan esas masas de refugiados que tanto admiran y desean compartir.” (C.Ransmayer)

“Pero es un paraíso amenazado, como lo son todos los paraísos: Las ideas y los derechos universales han sido reemplazados por la retirada a lo suyo propio, inamovible, a la nación detrás de una frontera. Los principios de libertad, igualdad y solidaridad se desarrollan sólo entre los muros elevados y rodeados de alambradas de púas. Son principios reducidos porque se trata de ‘nuestra’ libertad y de ‘nuestra’ igualdad.

¿Pero qué valor puede tener ‘nuestra’ libertad cuando conlleva un no querer saber ni ser informado? Acostados cómodamente rumiando lo mismo siempre. Esa es la nueva virtud para un ciudadano que se volvió cómodo y desconfiado de la igualdad; la verdad se siente emocionalmente – mas no es reflexionada – : tal es la nueva tendencia.”

El Ideal Democrático -- ¿hacia dónde va?

El ideal democrático -¿hacia dónde va?-

      

Traducción libre al español de George Bernhard Shaw:

       (Original en inglés al pie de página)[i]

“La historia no solamente nos da la clave para entender asuntos actuales; también nos indica cómo entender proyectos que aún carecen de relieve. Comenzamos a clasificar a los hombres cargados de sus ideas en un orden ‘geológico’ de tiempo histórico:

Le Comte desde Paris (por ejemplo), intenta darnos pruebas de que la monarquía absoluta es la única garantía para una estabilidad social segura. Se trata de una idea “sobreviviente” porque este concepto floreció en el siglo Dieciséis. Los fósiles preciosos de aquella época pueden ser admirados en cualquier museo.

Lord Bramwell expondrá argumentos convincentes acerca de que el Estado perfecto se construirá sobre la total libertad de asociación, sin tener en cuenta la drástica ley real contra criminales. Su señoría es sobreviviente de una época más reciente (alrededor de 1840). Hasta ahí había llegado en ese momento el conocimiento de las ciencias sociales. Y todavía veo gente que nada aprendió de tanta experiencia  posterior al respecto.

Cuando yo contemplo los restos del ‘Hipparion’ en el museo de South Kentington no admiro en estos fósiles restos de una especie de caballo superior porque sé  que se trata de una especie prehistórica; a partir de esta raíz el caballo ha evolucionado.

Hay fosiles históricos que son más peligrosos todavía porque reclaman vida actual y ni siquiera se les excluye en Downing Street o en Westminster. Sin embargo -en el fondo- y contra la corriente de los tiempos tales fósiles sociales son impotentes. No obstante que a veces parecieran victoriosos, la realidad es que tras cada combate que libran sucesivamente, se hunden más y más aquellas viejas tendencias en las que algunos insisten en creer.”

   The Development of the Democratic Ideal december 1889                 

¿Feudo – cracia?

Estamos convencidos de vivir en democracias modernas. Participamos en elecciones, tenemos las ideas que queremos, las expresamos libremente si lo deseamos; una censura oficial sobre lo que se dice o escribe no existe. Podemos intervenir activamente en política y nadie nos reclama si de eso nos abstenemos para vivir a nuestro aire, sin molestar a los demás. Todo está en orden, así parece.

Pero luego nos enteramos que los órganos de nuestro estado obedecen a reglas muy complicadas y que no son tan libres o democráticas como parecen. No hay nada perfecto, nos dice el refrán y - en todas partes cocen habas - ya decía mi abuela. Y es más, sabemos que debemos huir a los que proclaman perfección: si alguien llegara a mi casa y me prometiese hacerme el máximo bien, yo huiría de él. ¡Ya basta, los embusteros sobran!

¡Liberté, Égalité, Éternité! ¡Dinero, Armas, Oración!

Impresiones sobre la democracia americana.

<<Lo primero que yo ví era un hombre joven cuya voz hizo temblar todo el edificio. Tenía el pelo levantado y sus ojos parecían echar llamas, sus labios pálidos y delgados se movían y su cuerpo entero se sacudió. ¡Cuánto me hubiera gustado ayudar al pobre hombre! – hasta que me di cuenta que él era el predicador ¬– el predicador con un público en éxtasis: mujeres echando gritos levantaron sus hijos, algunos hombres tirados en el suelo arrepentidos de sus pecados.>>