El Rechazo

Franz Kafka

 

 Cuando encuentro a una muchacha bonita y le pido: “Por favor, ven conmigo” … y ella continúa caminando, indiferente, ello significa:

“Tú no eres ningún aristócrata de nombre conocido; tampoco eres americano con raíces indias, ojos rasgados, piel curtida por las travesías de planicies y aguas. Tú no has hecho ningún viaje a los grandes lagos ni por encima de ellos, -yo que sé dónde estos se encuentren-. ¿Por qué debería yo -una joven bonita- ir contigo?”

 

“Tú olvidas una cosa, a ti no te lleva ningún automóvil cómodo meciéndote a través de estas calles. No hay cortejo de elegantes caballeros rodeándote en respetuosa distancia mascullando cumplidos. Tus senos están bien guardados tras la blusa, pero la cadera y las piernas recompensan la abstinencia. Este vestido de tafetán plisado que llevas puesto y que nos dio placer el otoño pasado ahora puede ser un peligro para tu vida.”

 

“Sí es cierto, ambos tenemos razón, y para hacernos ser conscientes de ello sería mejor que vayamos solos cada uno a su casa.”

 “Die Abweisung”es el título original de ese breve texto de Kafka. Rechazado, se retira Franz por haber recibido la negativa de una joven mujer para acompañarle.

En realidad, nada de eso ha tenido lugar. Nada sucedió, es pura fantasía. Él no es indio americano, ni ha hecho viajes a través de llanuras y lagos. No es atractivo para una joven de Praga que tampoco es extraordinaria, cuyos encantos se esconden detrás de blusa y vestido pasados de moda.

 

 Sin embargo, detrás de esa ‘normalidad’ reside una amenaza seria. ¿Existe una especie de jungla para una mujer joven y bonita? Kafka sugiere eso y saca la conclusión que debe entenderse como un consejo:

“Mejor que vayamos solos cada uno a su casa.” 

El autor de ese texto exhibe una gran sensibilidad, sus observaciones son realistas, tal vez anticipando el arte neo-realista o hiperrealista. Con pocas palabras diseña la lógica de un lugar común. La fantasía admite una mirada al más allá de la realidad, a las Américas (Kafka escribirá una novela ‘América’ sin jamás haber estado allí) y en la imagen de la joven hace resucitar la arcaica costumbre del ‘piropeo’, el cumplido machista fuera de moda, pero cargado de peligros.

El encuentro de hombre y mujer en el presente caso es un paradigma del no – entendimiento mutuo. La soledad es el precio del aislamiento que viven. Sospecho que Kafka después de escribir esa parábola ha tirado el lápiz lejos de sí. Insoportables somos uno del otro; incluso presiente un peligro que amenaza la vida misma de la joven, personaje de su narración: “lebensbedrohlich”significa una amenaza a la vida misma. ¿Tal dimensión pueden tener las costumbres vigentes en un ambiente social que es un mundo extraño para el escritor? 

Describirlo es liberarse.

 

f… y anavictoria agosto 2020

Camino a la Casa

Franz Kafka:

“¡Miren la fuerza de convicción que tiene el aire después de una tormenta! Incluso ante mí se presentan mis méritos y me invaden y yo no me oponga a ello.

Voy caminando y mi velocidad es la de este lado de la calle o de toda esa calle y de este barrio. Es justo que yo sea responsable de todo eso: Cuando se golpee una puerta o la tabla de una mesa, cuando algunos brindis retumben, cuando unos amantes se amen en sus camas o cuando lo hagan entre andamios de una nueva construcción o en la oscuridad de calles recostados contra las paredes o sobre ’los otomanos’ de los burdeles.

Yo comparo mis tiempos pasados con los del futuro que me esperan, ambos me parecen maravillosos. No voy a establecer preferencia a ninguno de ellos. Pero debería denunciar la injusticia que hay en eso de darme a mi tanta preferencia.

Sin embargo, ahora mismo al entrar en mi habitación me pongo un poco ‘pensativo’ aunque no haya encontrado nada para dedicar un reflexión especial. He subido sin alteración por la escalera y ahora voy a abrir la ventana del todo para escuchar algo de música que suena desde un jardín.”

Los Pirómanos / die Brandstifter

El escritor suizo/alemán Max Frisch (Zúrich 1911 – 1991) cuenta la parábola de los Pirómanos:

“Un día cualquiera, en la mañana se presenta un desconocido. Y tú no puedes hacer otra cosa que darle un plato de sopa y un pedazo de pan. El hombre dijo haber sufrido actos de injusticia que algún día tendrían que ser vengados. Sin saber mucho, le das la razón, te callas, después lo confirmas con tus palabras. Tu quieres que te dejen en paz, quieres que te tomen por un hombre bueno, bien educado. Y por eso le ofreces también una cama para dormir porque él ha perdido la suya. Pero el hombre no quiere cama alguna: ‘El desván sería suficiente’. 

Y tú le acompañas, le muestras como subir, como prender la luz.

Y de nuevo tú en tu vivienda, leyendo la prensa piensas: ‘No pueden ser todos unos pirómanos’. Hay que tener confianza, no se debe pensar en lo peor. Esa noche no dormirás bien. Pero te tomas una pastilla de dormir y en la mañana siguiente todo parecía igual.”(Max Frisch, Tagebuch 1946 -1949)

HYPERION

Ihr wandelt droben im Licht
Schicksallos, wie der schlafende
Säugling atmen die Himmlischen
Und die seligen Augen
Blicken in stiller seliger Klarheit

Doch uns ist gegeben
Auf keiner Stätte zu ruhn;
Es schwinden und fallen
Die leidenden Menschen,
Wie Wasser von Klippe
Zu Klippe geworfen.
Jahrelang in’s Ungewisse hinab.

Orbitáis dentro de la Luz…igual que neonatos, ignoráis vuestro destino/ 

Cuerpos celestes majestuosos respiráis mientras dormís/

Y vuestras calmas miradas de Deidades/observáis con eterna claridad/

Pero nosotros/Nuestro destino es no descansar en ningún sitio/

Tambalear y caer/eso hacen los sufridos humanos/

Arrojados como el agua que salta de una roca a otra/

Largo tiempo en permanente e incierta caída.

                                         

Este poema de Friedrich Hölderlin es el poema de mi vida. Traducirlo y no acudir a manos más expertas que las mías es un reto. Tal vez imposible de hacer. Tampoco pretendo interpretarlo, ni comentarlo.

Al Revolucionario Jesus

DEM  REVOLUTIONÄR JESUS

ZUM GEBURTSTAG  ( Erich Kästner 1899 – 1974)[i]

Al Revolucionario Jesus por el día de su cumpleaños

 Navidad -- encontré entre los poemas del escritor alemán Erich Kästner un poema que puede interesar a más lectores:

Traducción en prosa ( sin rima ni estrofas)

“Ya son casi dos mil años que abandonaste este mundo / 

Tu que eres el cordero de sacrificio de la vida / Tu entregaste Dios a los pobres / Sufriste la burla de los ricos / Todo ha sido inútil / Te enfrentaste a la violencia, a la policía / Quisiste que los hombres fuesen libres / Y que haya paz sobre la tierra / Supiste qué significaba la miseria / y que los hombres fuesen buenos / para que la tierra fuese más bella / Fuiste un revolucionario / y te cargaste con la dureza de la vida / Siempre protegiste la libertad contra negociantes y contra censores / Nada de eso servía a los hombres / Y la gente que encontraste no respondieron / Contra ellos luchaste valientemente / igualmente contra el Estado y la Industria / y la demás jauría / Hasta que finalmente – sin remedio – te mataron por crimen de estado / Y eso sucedió igual que en el día de hoy pasa / Los hombres nada aprendieron / y los cristianos aun menos que todos / a pesar de plegar las manos en oración / En vano los amaste a todos ellos / y en vano has muerto / Todo quedó como era antes /” (Y el original en alemán)[ii]

  Sin  Comentarios.

friedrichmafred diciembre   2019

Textos sugestivos (3): Poesía y Guerra ¿son compatibles?

1)  Lili Marleen (canción popular)2)  Ernst Jünger, In Stahlgewittern (Bajo tormentas de acero)3)  Bert Brecht, Die Legende von toten Soldaten ( La leyenda del soldado muerto)

Textos sugestivos (1): Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke – von Rainer Maria Rilke

Breve resumen del texto: El joven Junker[1] Cristoph Rilke cabalga hacia la guerra y se pone a la orden del temible general Spork, comandante de caballería austriaca, quien le nombra  corneta, portador de la bandera del regimiento. Es una más de tantas guerras libradas entre austriacos y turcos sobre el escenario de los Balcanes.  El escuadrón de Rilke pasa la noche en un castillo condal y el joven Christoph vive su primera noche de amor en brazos de la condesa. Por la madrugada el escuadrón es sorprendido por los turcos que incendian el castillo. El corneta logra salir con la bandera  en llamas y cae abatido por los enemigos que le rodean.