¿Qué es el Hombre?

¿Qué es el Hombre?

“¿Ha escuchado hablar del terremoto de Lisboa?

(…) Me refiero a la sacudida de tierra espantosa para la ciudad de Lisboa en el año 1755.

-Pido perdón-

-Pues, Voltaire protestó contra eso.-

-¿Cómo así….él protestó?

-Se reveló, sí. No toleró el hecho y el destino: se negó a aceptar  y protestó en nombre del espíritu y de la razón contra este mal proceder de la naturaleza al eliminar tres cuarta partes de una ciudad floreciente y al sacrificar miles de vidas humanas…

 ¿A usted le extraña? ¿le veo sonriendo?  ¡Le permito extrañarse, pero la sonrisa se la prohíbo! La actitud de Voltaire fue digna de un descendiente de los antiguos galos que lanzaran flechas contra el cielo en desacuerdo con sus dioses…..Mire usted ingeniero, ahí tiene la enemistad del espíritu contra la naturaleza, el desafío contra ella, el insistir sobre el derecho a criticar ese poder maligno contrario al razonamiento. Porque ella realmente es el poder, y sería un acto de vil obediencia simplemente admitirlo ….quiero decir, mentalmente ceder ante su poderío.”[i]

(Thomas Mann, La Montaña Mágica)

¿Qué es el Tiempo?

¿Qué es el Tiempo?

Was ist die Zeit?

Así se pregunta Hans Castorp en La Montaña Mágica:

“¿Qué es el Tiempo?  Un secreto inconstante y omnipotente. Un atributo del mundo real, un movimiento que forma parte del ser de los cuerpos en el espacio y de sus movimientos.

Pero, ¿existiría el tiempo si no hubiese movimiento?, ¿no hay tiempo estático?

¡Sólo preguntas!

¿El espacio condiciona el tiempo?, ¿o es al revés?, ¿o son ambos idénticos?

¡Más preguntas!

El tiempo es laborioso, su condición es verbal, el tiempo ‘trabaja’.

¿En qué trabaja? -- ¡causando cambios! --- Ahora no es ayer… aquí no es allá; entre ambos ‘estados’ hay  ‘movimiento’. Pero este movimiento medido en el tiempo es circular, encerrado en si mismo; por eso mover y cambiar también podrían ser definidos como quietud, inmovilidad; porque lo que ya pasó continuamente se repite en el ahora y lo de allá se presenta acá.

Además, un tiempo infinito y un espacio limitado no son imaginables a pesar de los más desesperados esfuerzos mentales. Por eso se acordó tomar el tiempo y el espacio como eternos e infinitos – una idea. ¿No significa eso que ante la idea de la eternidad la importancia real de aquello que materialmente existe sería reducible a cero? … Y pensando la eternidad, ¿es posible que en sus composición cada cosa siga detrás de la otra? ¿acaso no podría ser que todo exista paralelo, una cosa al lado de otra? Y las experiencias comunes como ‘distancia, movimiento, cambio’ igual que los cuerpos reales, los que vivimos serían simples límites de nuestra estrecha percepción.

¡Preguntas sólo preguntas!”

 (Thomas Mann, Der Zauberberg -La Montaña Mágica, Ffm – Fischer- 1958, p.316)

                  

El Sueño - Der Traum

El Sueño

Der Traum

Traducción libre del sueño de Hans Castorp: 

“Tendido sobre una pradera iluminada por el sol y cubierta de flores de estrella, con un pequeño montículo de tierra debajo de su cabeza, una pierna en alto tendida sobre la otra --- piernas que eran las piernas de un fauno De un instrumento de madera, similar a un clarinete o una chirimía que tenía en la boca, sus manos marcaban una melodía que sonaba tal como sonidos nasales de paz. Sin embargo siguiendo una cadencia feliz, los sonidos subían hacia un cielo profundamente azul cubierto por algunos abedules y fresnos que movían sus hojas bajo una brisa leve. (…)

El joven fauno era muy feliz sobre su pradera de verano. Aquí no existía orden alguna que mandara: “¡justifica lo que estás haciendo!!”, nada de responsabilidades, ningún tribunal de guerra sacerdotal contra aquel desertor que olvidó el honor y se perdió. Aquí solamente dominaba el olvido, la santa inmovilidad, la inocencia del tiempo desmemoriado:  era la desvergüenza con buena conciencia, la apoteosis deseada que niega todos los mandamiento y las exigencias heredados colectivamente del activismo occidental… y al verse exculpado así aquel músico disfrutaba mucho de su  laxitud.”[i]

 (Thomas Mann, La Montaña Mágica, Ffm – Fischer, 1958, p. 594.)

    

  

¡T E R R O R !

¡TERROR!

“El principio de la libertad en sus quinientos años de vigencia se agotó y se acabó. Lo que queda es pura retórica (pretenciosa por ser hija de la Ilustración) en defensa del espíritu crítico, dedicada a la libertad individual y contraria a formas de vida definidas por ser de carácter absolutista. Esa pedagogía tendrá precario éxito, pero los bien entendidos sabemos que se trata de fórmulas pasadas en el tiempo.

 Los auténticos pedagogos siempre hemos sabido que debe tratarse de orden sin réplica, de obedecer, de disciplina, de entrega y de un yo suspendido como personalidad violada. En fin y al cabo es un malentendido, suponiendo que la juventud tuviese ganas de libertad. El mayor placer de los jóvenes es obedecer.”

Y el señor Naphta continúa:“El secreto de nuestro tiempo no es fomentar y crecer en libertad. Lo que nuestra época requiere, lo que necesita y lo que ha de crear---- esto es el Terror.”

(Thomas Mann, La Montaña Mágica.)[i]

Thomas Mann en 1955

   Doctor Leo Naphta,

  ¡Acertado y lúcido manifiesto expuso sumerced ante unos amigos que no estaban de acuerdo con eso! Tampoco yo estoy convencido de los principios de intolerancia y violencia que usted defendió.

Sin embargo, apenas quince años después de sus palabras, los eventos históricos verificaron lo que usted pronosticó. Usted es jesuita, estudioso e informado; desde la lejanía de su origen austro-húngaro, con el saber de una familia judía y ante la cercana muerte que le esperaba en el sanatorio en el que se hallaba, su voz proclama el fin de los tiempos.

Los que somos los hijos de la Ilustración, bautizados con el credo de la revolución y creyentes del humanismo libertador nos amenazan sus ideas, nos reducen a víctimas por ignorar la verdadera esencia de la historia:  el triunfo irremediable del poder del fuerte sobre el débil. 

'El Este'---'El Oeste' ---- ¿un reto?

 ‘ El Este’ - - -  ‘El Oeste’ -----¿un reto?

En  ‘La Montaña Mágica’, la gran novela del tránsito (entre otras muchas cosas) del siglo 19 al 20, Thomas Mann mira profundamente hacia ‘El Este’… lee a Rusia, país vecino hermanado por la historia a su propio país. El novelista crea el personaje de ‘Madame Chauchat’ de quien se enamora Hans Castorp, personaje principal de la historia. Y será ella quien critica los principios morales del mundo occidental con las siguientes palabras:

                              

Sobre los hombros de Carlos Marx

Sobre los hombros de Carlos Marx

      Sin ser su apologeta -

            Sin compartir la dimensión política de su obra -

                  Sin caer en la trampa ideológica del ‘marxismo’.

              

                            ‘Hay que cambiarlo todo’- dicen los revolucionarios.

                             Yo no sé si se pondrá mejor cuando todo cambie.

                              Pero sin cambiar nada mejora.

                              (Idea de Cristoph Georg Lichtenberg)

Esa fotografía publicada en la prensa alemana de la estatua de bronce de seis metros de altura se levanta en la ciudad alemana de Tréveris. ¿Por qué es memorable este gesto sorprendente después de los sucesos conocidos alrededor de la caída del Muro de Berlín hace 30 años?

El gobierno chino regaló la obra a la ciudad de Tréveris y la ciudad decidió aceptarlo porque hace 200 años, el cinco de mayo de 1818 nació en esa ciudad Karl Heinrich Marx, hijo de madre judía de padre judío ‘converso’; hijo más famoso de esta ciudad – ‘Augusta Treverorum’ de los romanos, ‘La cité de Trèves’ de los franceses, `Trier’ de los alemanes. Karl Marx nació ciudadano prusiano porque Prusia victoriosa sobre Francia napoleónica arrebató 4 años antes esa ciudad que fuera capital del departamento francés de ‘La Sarre’ y Karl Marx llevaba todo para ser considerado una figura prusiana, alemana, europea, universal. El siglo Veinte sin Marx es impensable.

¿Y el siglo Veintiuno?

Marx sigue siendo el reto para la mente deseosa de comprender la realidad compleja del mundo.

Y los pasos a seguir serán la lectura comenzando con ‘El Manifiesto --’, seguida por ‘El Dieciocho de Brumario--’ para tal vez atreverse con ‘El Capital’ (existen nuevas ediciones). Marx sigue siendo imprescindible, tanto que me atrevo a postular que toda formación intelectual será incompleta si no hay Karl Marx en medio y en un lugar central. Nada fácil, por cierto. Pero ¿quién ha dicho que pensar debe ser fácil y cómodo? Es cierto, sin Bach y Mozart no hay música y sin Marx no hay saber histórico, social, filosófico - económico. No sé si Marx ha cambiado el mundo para mejor, pero ha cambiado muchas mentes y sin cambiar nada mejora.

friedrichmpeter  abril 2018

edición anavictoria

      

¿WAS WIRD --- QUÉ SERÁ?

Was wird, wenn was wird?

Die Fundamente der Gesellschaft befinden sich weltweit in den Industriestaaten im Umbruch. Verantwortlich dafür sind 1. ein bisher unbekannter Wohlstand mit radikalem Individualismus 2. eine Mobilitát ohne Grenzen von Waren und Personen, 3 - ein prekärer unterentwickelter Bildungsstand der breiten Masse und die technische Revolution der digitalen Welt. ( das ‘Selfie’ – als ein Symbol )

Aus dieser Kiste erheben sich allerlei Ungeheuer, mit denen bisher kaum jemand gerechnet hat. Alle anerkannten Grundsätze scheinen entwertet. Was kommt da heraus?

Wie wird  ein Gemeinwesen mit solchen Herausforderungen fertig?

Ich weiss es nicht!

                          

¿Cómo será lo que será?

Los fundamentos de las sociedades en los países industrializados del mundo entero están corroídos y se hallan en transición. Responsables son: 1- un bienestar desconocido hasta ahora que provoca individualismo radical, 2 - una movilidad sin fronteras de productos y personas, 3 – una cultura reducida y precaria de masas unida a la revolución técnica del mundo digital. (el ‘selfi’ – un símbolo )

De este saco de truenos se levantan diversos monstruos que hasta ahora casi nadie esperaba. Los principios en general reconocidos parecen desvirtuados. ¿Qué saldrá de eso? ¿Cómo actuará el conjunto social ante tales retos?

¡No lo sé!

fmpeter  abril 2018