Diálogo con el Islam – ¿Cómo dialogan los evangélicos alemanes?

I. La Iglesia Evangélica Alemana (EKD1) acaba de publicar una amplia información sobre posibilidades y límites de contactos entre cristianos evangélicos y musulmanes en Alemania: Contactos regidos por la buena vecindad, pero manifestando claros límites, porque excluye todo oficio religioso común entre cristianos y musulmanes.

Episodio - ¿Para qué sirve la historia?

El autor inglés David Lowenthal  en “Manifestos for History” habla del encuentro de una historiadora con una joven turista en la Saint – Chapelle de Paris:

¿Se integran los jóvenes musulmanes?

Existe un estudio del Instituto Criminológico de Niedersachsen (Baja Sajonia – Alemania) sobre la situación de jóvenes musulmanes en la sociedad alemana. Tengo presentes algunos datos de este estudio, que son motivo de la siguiente reflexión; y hay tres preguntas principales:

¿El Libertador Liberado?

¿Quién era Bolívar?

El Color del Esclavo

Reflexiones sobre el orígen de la fobia racista

La etiqueta “racista” se pega actualmente con facilidad a una postura considerada contraria a la reglamentada. En primer plano se ven los musulmanes como víctimas. Y eso parece plausible: la aversión contra el elemento extranjero, considerado peligroso desde el punto de vista etnocéntrico, es parte de la sociedad moderna europea y alimenta los movimientos sectarios que van en busca de conflictos. ¿Pero, se trata realmente de auténtico racismo o es xenofobia alimentada por el carácter cada vez más más etnocéntrico  del ambiente en que vivimos? Pues  el egoismo y el etnocentrismo se han fundido. Muchos investigadores niegan la existencia de un auténtico racismo como fuente de inspiración de estos grupos radicales que odian a minorías como judíos, africanos o inmigrantes en general; o a todos que se atreven a ser distintos a ellos. Su móvil principal es el resentimiento y la ignorancia cuando pretenden actuar en defensa de lo propio contra lo desconocido. ¿Pero son por ello racistas?

Azúcar negro

Radiografía de un régimen esclavista

El barón Alexander von Humboldt, aristócrata prusiano enamorado de la Revolución Francesa, visitó la Isla de Cuba dos veces en el curso de su viaje explorador a través de la América trópica entre los años 1799 y 1804.

Detalles, la vida en el campo

Sucedió que iba para recoger al amigo que vendría en lancha por el río arriba. Sacó el Landrover y al salir de de su finca dejó la puerta abierta del portal de la entrada.

–Volveré pronto, decía, no conviene parar aquí para abrir puerta. Y con la mano derecha se aseguró que la pistola estaba en su sitio.

Pronto volvió con el amigo al lado charlando con risas de mejores tiempos pasados. Cuando de pronto paró bruscamente el carro:

–¡Cerrada está, la dejé abierta! Y- el amigo con cara de asombro al lado – echó marcha atrás bruscamente dejando un reguero de pedruscos y piedras atrás.