Ernst Breiler… Albert Assa…

Ernst Breiler… Albert Assa…

Ernst Breiler era presidente de la Junta directiva del CA y Alberto Assa era destacado personaje de la vida pública y cultural en Barranquilla)

En Barranquilla en los años setenta del siglo pasado y por razón de mi trabajo en la dirección del C.A. conocí a Ernst y Albert, dos personas claves para mí en el contexto de la década que pasaría en esta ciudad: ambos eran importantes para la labor pedagógica que ejercía como rector y que acompañé con algunas otras experiencias, por ejemplo profesor del IEA y la realización de numerosas actividades culturales más. Por razones de posibilidades de infraestructura frente a algunas de esas actividades, operé muchas veces como intermediario entre ambos.

Vale la pena recordarme, al escribir estas impresiones, que fui un niño sobreviviente de la Segunda Guerra Mundial y de las dificultades materiales y espirituales de la posguerra –cumplía sólo 10 años cuando el conflicto terminó-. Ese dato, hoy casi 40 años después, me ayuda a entender mi interés creciente en el ser individual de estos compañeros, europeos como, habitantes temporales del mundo caribe risueño, lleno de música y luz. Ambos, mayores que yo, lo suficiente para mostrarme aspectos reales de la guerra con la que lidiaron en forma indirecta. Ambos agradables contertulios y amigos en el sentido más alemán de esta noble palabra.

Los Profetas del nacionalismo

Los profetas del nacionalismo

Die Propheten des Nationalismus

“Die Propheten des Nationalismus reden manchmal so, als wenn das höhere, ja sogar das höchste Recht der Nation gegenüber dem Einzelnen auf der Tatsache gründe, dass allein das Leben, die Ziele und die Geschichte der Nation all dem Sinn und Bedeutung verleihen können, was das Individuum ist und tut. (----) Andere Menschen stünden in derselben Beziehung zu ihrer eigenen Nation, deren Ansprüche nicht weniger absolut sind, so dass sie bei der Verwirklichung ihrer Ziele mit anderen Nationen in Konflikt kommen. (---) damit wird dem Krieg aller gegen alle Tor und Tür geöffnet.

Es gibt Nationalistan, die dieser Folgerung durch den Beweis entgehen möchten, dass eine bestimmte Nation oder Rasse – etwa die deutsche – anderen Völkern überlegen ist und ihre Ziele diejenigen  der anderen übertreffen, dass gerade diese Kultur Menschen hervorbringe, die dem wahren Zweck der Menschheit am nächsten komme. (---) Diejenigen, die das Glück kaben, nach diesem Ideal zu leben, halten sich für überlegen gegenüber allen anderen. Dies führt zu kollektiver Selbstverherrlichung, die im europäischen und vielleicht auch im merikanischen Nationalismu ihren folgenreichen Ausdruck gefunden hat.” ( Isaiah Berlin, Der Nationalismus)[i]

Un Diálogo “post mortem”

El profesor Albert Assa murió en el año 1996   en la ciudad de Barranquilla. Sin embargo, no ha sido olvidado. Enmarcado en ese recuerdo colectivo de su activismo cultural, reside mi memoria personal.

Como en otras ocasiones en  esta segunda estadía en Barranquilla, hoy trato de evocarlo tantos años después porque, además de haber estado bastante cerca de él durante aquellos lejanos años 70 del siglo pasado, los eventos actuales de España y Cataluña lo han traído a mi memoria en forma constante.

El profesor Assa había decidido defender la causa nacionalista catalana, fue un admirador del mensaje cultural catalán, habló catalán en casa con su esposa que era catalana; nunca perdió el afecto por Barcelona que era la ciudad de sus sueños y deseos. Su vida viajera llena de aventuras y lecturas le había llevado a esa ciudad en tiempos de la Guerra Civil Española; formó parte del batallón Thälmann de las Brigadas Internacionales. Sobrevivió aquella hazaña tras largos años de prisión en cárceles franquistas.

Finalmente, Barranquilla le adoptó dándole la patria decisiva y aquí murió tras una vida  próspera en creatividad, ideas educativas y proyectos culturales. Todo eso es conocido y no precisa repetición.

Yo pretendo evocar una discusión que tuvimos acerca del tema de nacionalismos, en especial del nacionalismo catalán. Sucedió tras la presentación de la actuación de un coro catalán en el marco del Concierto del Mes en el salón de Bellas Artes.

El nacionalismo cultural moderno

El nacionalismo cultural moderno

Cataluña y su utopía independentista

CATALUÑA Y SU UTOPÍA INDEPENDISTA

  

Al parecer Cataluña nunca salió completamente de la sombra de la Guerra Civil Española, experiencia compleja en la cual la región fundamentó la lucha por una República prosoviética y autónoma. Paradógicamente, sin embargo, Cataluña ha desarrollado esa mentalidad muy “española” que consiste en valorar más un destino idealizado que la tajante necesidad de mirar con objetividad los intereses y las ventajas que están en juego. Idealizada aparece en el recuerdo de los actuales separacionistas la “República Española” que durante aquella Guerra Civil había tomado en esas tierras carácter de República “soviética” y en esa fase histórica autoproclamada como Cataluña independiente.

 (Al margen, vale la pena recordar cómo los catalanes franceses jamás plantean separarse de Francia, ni ahora ni en la lejana hora de 1714 cuando aún no existían naciones modernas).

El Mito del Fausto

El Mito del Fausto

“Technology has highlighted our daily Faustian choices:  Smartphones make our attention spans fleeting, and we are like Faust, who promises to part with his soul if ever he lingers to savour an experience: “If ever  to the moment shall say: / Beautiful moment, do not pass away!. ---- Every notable historical era will have its own Faust,” wrote Kierkegaard. Our challenge today is that, to some extent, we are all in a Faustian bind. We are plagued by politicians offering easy answers to complex problems – especially when those easy answers are empty promises. The legend warns us to be wary of the cult of the ego, the seductions of fame and the celebration of power. These are hollow triumphs, and short-lived; indeed, “what good will it be for a man if he gains the whole world, yet forfeits his soul? (What the myth of Faust can teach us. ----Benjamin Ramm)

La Contrarrevolución en marcha

La Contrarrevolución en marcha

"Die Bourgeoisie sorgt für die ununterbrochene Erschütterung aller gesellschaftlichen Zustände, für ewige Unsicherheit. Alle festen eingerosteten Verhältnisse werden aufgelöst, alle neu gebildeten veralten, ehe sie verknöchern können. Die uralten nationalen Industrien sind vernichtet worden und werden noch täglich vernichtet. An die Stelle der alten lokalen und nationalen Abgeschlossenheit tritt ein allseitiger Verkehr, eine allseitige Abhängigkeit der Nationen untereinander."

año 1848