Die Ungläubigen

Die Ungläubigen werden geschlachtet

die Welt wird fromm

Die Alten werden geschlachtet

die Welt wird jung

Die Dummen werden geschlachtet

die Welt wird weise

Die Kranken werden geschlachtet

die Welt wird gesund

Die Bösen werden geschlachtet

die Welt wird gut

Die Reichen werden geschlachtet

und alle werden wir reich

  ---   Ein uraltes Wiegenlied

Los infieles serán acuchillados

el mundo será creyente

Los viejos serán acuchillados

el mundo será joven

Los tontos serán acuchillados

el mundo será listo

Los enfermos serán acuchillados

el mundo será sano

Los malos serán acuchillados

el mundo será bueno

Los ricos serán acuchillados

y todos seremos ricos

----   Una viejísima canción de cuna

comentario: sin

de friedrichmanfredpeter agosto 2015

Heliópolis

HELIÓPOLIS

                        la otra utopía

                                                 - Ernst Jünger[1]

<Vivimos en cirunstancias especiales, perdida la tradición, nos gobierna la anarquía. No hay duda que eso hay que cambiarlo, pero distintas son las opiniones sobre cómo  lograr una nueva estabilidad.

Quedan dos opciones, una de ellas orienta la vida hacia abajo, la otra quiere levantarla hacia arriba.

La primera, apoyada por la administración central en Heliópolis está fundada sobre fragmentos e hipótesis de los partidos clásicos y planifica el gobierno como una burocracia absoluta.

La doctrina es simple: el hombre- un ser zoológico - necesita la técnica que le da forma y autoridad y le mantiene  maniatado.  Su intención es crear un estado inteligente de insectos. Esa doctrina se apoya sobre experiencia real y es racional, y en eso está su poder.

Friedrich Hölderlin

An Diotima   1796 - 1798

<Schönes Leben! du lebst, wie die zarten Blüten im Winter,

     In der gealterten Welt blühst du verschlossen, allein.

Liebend strebst du hinaus, dich zu sonnen am Lichte des Frühlings,

     Zu erwärmen an ihr, suchst du die Jugend der Welt.

Deine Sonne, die schönere Zeit ist untergegangen

     Und in frostiger Nacht zanken Orkane sich nun.[1]>

Para Diótima

¡Bella vida! vives suave como flores en invierno,

     Encerrada en un mundo envejecido, tu sola floreces.

El amor te hace buscar la luz de la primavera,

     A calentarte, te acercas a la juventud del mundo.

El sol tuyo, el tiempo más bello, se hundió

     Y durante la noche fría pelean los vientos ahora.

Los alemanes en Europa

<<¿Quién ha nombrado a los alemanes a ser jueces de los pueblos?  ¿Quién ha dado autorización a que esta gente brusca y atrevida impongan un príncipe de acuerdo a su gusto encima de otros hombres?>>[1]

.......... ...... pregunta Juan de Salisbury  durante el sínodo de Pavia en el año 1159.

Tan temprano en la historia del continente europeo encontramos una voz que podría ser actual: Alemanes fastidiando a los demás.

El problema es conocido:

-¿Que lo arreglen los alemanes- dicen unos.

-¡Otra vez ellos, metidos en lo que no les importa!- opinan otros.

En el caso de entonces, Friedrich I , rey teutónico y emperador romano, intervino para decidir sobre la elección del papa.

Lo que había comenzado siendo <regnum Francorum> acabó siendo <regnum Teutonicorum> y al mismo tiempo <Romanorum imperator augustus>.  Posteriormente se estableció este título: <Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation>, fusión de doble título  en uno solo: <Sacro Imperio Romano de Nación Teutónica>.

Wallenstein

                  Wallenstein - ¿el poder en la encrucijada?

Fürst Albrecht von Wallenstein, Herzog von Friedland,

Generalísimo de la Majestad Imperial Católica durante

La Guerra de los Treinta Años - y asesinado por orden

de esa misma Majestad en 1634 - sospechoso de alta

traición - por pactar con el enemigo protestante, el Sueco.

<<Estrecho está este mundo / Y amplias son las ideas / Que juntas viven, una con otra / Pero las cosas con fuerza chocan / Donde una toma asiento, otra debe ceder/ Quien no expulsa, será expulsado / En esa pelea sólo la fuerza vence / Quien por esa vida anda sin deseos / Quien  se prohibe todo placer / Este se mantiene puro en el fuego / Como la salamanquesa que no se quema[1] / Yo estoy hecho de los elementos más burdos / A mí me atrae la tierra y la ambición / el espíritu malvado gobierna el mundo y no el bueno / Los divinos nos mandan ideales, bienes abstractos / No enriquecen a nadie / Poseerlos significa no tener nada propio / Los que buscamos el oro, las piedras preciosas / Hay que ganárselo a los poderes malvados / Y sin sacrificios nada se consigue / Y nadie en la vida, una vez hecho eso/ Sale con su alma limpia y pura / >>(palabras del general von Wallenstein en el drama de Friedrich Schiller)

Sobre la estupidez

<<¿Qué hay más estúpido, dicen, que un candidato lisonjeando al pueblo para conseguir sus votos, comprar con favores su voluntad, andar a la caza del aplauso de los tontos, esponjarse con las aclamaciones, ser paseado en triunfo como una bandera, colocarse en el foro como una estatua para la contemplación de las gentes?

Añade a esto la moda de adoptar nombres y sobrenombres, añade los honores divinos, que exhiben estos mentecatos; suma que en las ceremonias oficiales elevan al rango de dioses a quienes no son más que infames tiranos.>>[1]

Son palabras de Erasmo de Rotterdam en su obra satírica Laus Stultitiae  - Elogia de la Estulticia - escrita en Inglaterra en el año 1509 y en casa de su amigo Tomas Moro, quien  fue canciller y víctima de la caprichosa tiranía de Enrique VIII.

Erasmo se refiere a ejemplos cogidos de la clásica Roma para criticar la tiranía del rey inglés, quien menospreciaba la voz humanista de su canciller  para imponer las reglas de una dictadura personal. Las observaciones de Erasmo no sólo describen eventos históricos, su sátira tiene vigencia actual.

Ocobo

Zweifel / Dudas [1]

Hans Magnus Enzensberger

<<bleibt es, im grossen und ganzen, unentschieden

auf immer und immer, das zeitliche spiel

mit den weissen und schwarzen würfeln?

bleibt es dabei: wenige verlorene sieger,

viele verlorne verlierer?

ja, sagen meine Feinde.

die sekretärinnen sind am leben.

die müllkutscher wissen von nichts.

die forscher gehen ihren forschungen nach.

die esser essen, gut so.

indessen frage ich mich:

ist morgen auch noch ein tag?

ist dies bett eine bahre?

hat einer recht, oder nicht?

ist es erlaubt, an den zweifeln zu zweifeln?>>